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这是一本工具书，也是一本故事书，他所含的神话内容很广，涉及到的民族也很多。之前因为写神话故事缺少素材而找到了这本书，本以为和常规知道的神话差不太多，然而细翻之下却出乎我的意料。
这本书是由陕西人民出版社李建平主编，于1998年10月出版，共计100多位作者共同参与编撰。
许多人从小就对神话耳濡目染。一说到神话故事，大家脑海当中不约而同的就会浮现出盘古开天，女娲造人，夸父追日等等。
然而关于神话为什么会产生？产生的历史条件中是否有真实存在的案例痕迹？这一系列问题，长久以来一直不断有人提出怀疑。
在人们长久的研究当中发现，神话故事属于是开放型的，它可以海阔天空驰骋想象，无论是历史、民俗、哲学还是其它思想，都能杂揉在其中。
他在一定程度上反映了当时所处的特殊条件中人们对于未知事物的美好向往和追求。
神话作为众多传统书籍的基础，它在不断的发展与演变当中，随时结合着属于流传区域的当地特色。
这也是为啥很多时候我们能够在历史神话中找到所流传区域文明痕迹的原因了。
《中国神话人物辞典》这本书的出现，既收录了各个地方的不同时期的神话故事，让传统的民俗的东西得以传承，并且以更加文学性的方式，剥离了封建迷信的那一套，宣扬了神话故事中的美好。
鲁迅先生曾经提出认为神话是小说的根本。而茅盾先生也通过中西神话的对比，指出了中国神话应该要具有自己的特点。
这本《中国神话人物辞典》专门收集各种神话人物，建立起神话人物体系，并且它不单限于对汉民族的神话收集，同时还收集了其他民族的神话人物，我们从其中的对比，能够感受到各民族的发展变化，个人觉得具有挺重要的意义。
在目录当中，它的前页以首字的笔画作为查询方式，尾页以音序查首字的方式来进行查询。在知道神仙人物神话人物名字的情况下，要查找还是比较方便的。
如在查询“饕餮”一词时，位于715页的“饕鬄”一词当中，就有两个解释意思。
第1个解释为凶神，并指出出自于《神异经·西南荒经》中，并列举《春秋》中的例子来说明饕鬄是如何的凶狠。
而在书中的第二解释中，饕鬄竟然为吉祥神，根据《中国古代宗教与神话考》指出，道体文是羚羊头部的正弦。听说《后汉书》里说羚羊可以疗毒，饕文为装饰，就是为了取它疗毒辟邪的美德。所以就不应该将他立为凶神之中。
无论哪种，都不可尽信。
但此书作为让我们更加全面的了解中国神话故事以及神话人物的概况，是非常有用的。尤其是在那段时间好奇神话故事的时间里，翻看此书，可以极大地解决神话人物贫乏，故事单一的情况。
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